Attitude de fuite

Pourquoi tant de personnes repoussent-elles instinctivement l’idée de Dieu ? N’est-ce pas souvent parce qu’elles sentent que leur état est incompatible avec la présence du Dieu saint ? Alors, plutôt que d’assumer cette situation, elles adoptent une attitude de fuite et préfèrent éliminer Dieu de leur vie en niant tous les témoignages qui prouvent son existence. Elles écartent cette pensée, cherchent à l’oublier et à s’en distraire de toutes les manières possibles.
Cette peur d’une rencontre avec Dieu repose certainement sur une méconnaissance de ses caractères. Dieu sera un jour le juge de ce que chaque humain aura fait, dit ou pensé, la Bible l’affirme clairement. Mais elle déclare, avec autant de force, qu’il est aussi un Dieu de miséricorde et de pardon. Il n’est pas resté dans son ciel, comme s’il se désintéressait de la condition de l’homme en n’attendant que le moment du jugement définitif. Au contraire, il s’est approché de ses créatures en envoyant son Fils Jésus Christ sur la terre pour les libérer de leurs chaînes, les délivrer de leurs péchés. Jésus n’est pas venu comme un huissier pour une “saisie”, mais pour payer lui-même la dette que l’homme avait contractée en désobéissant à son Créateur. Cette dette, Christ l’a acquittée entièrement par sa mort sur la croix. Nous n’avons plus envers Dieu qu’une dette de reconnaissance pour le pardon qu’il nous accorde gratuitement en Jésus Christ. Nous pouvons alors nous approcher de Dieu en pleine confiance. Il est devenu notre Père.

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La vengeance appartient à l’Éternel

En contraste avec ce que nous lisons dans ce psaume – les paroles qu’un Israélite pourra prononcer dans un jour encore à venir –, le chrétien doit se garder de chercher à se venger (voir Romains 12. 17). Il ne souffre pas moins du mal et de l’injustice qui règnent dans ce monde où l’orgueil (Psaume 94. 2), la méchanceté (v. 3), le mépris et la vantardise (v. 4), l’oppression et la violence (v. 5, 6), ont libre Le croyant ne peut pas traverser le monde sans être affecté par ce qu’il y voit chaque jour. Plus il est conscient de la sainteté de Dieu, plus il hait le mal (voir Psaume 97. 10). C’est pour cela que Christ, l’Homme parfait, a plus souffert du mal que qui que ce soit d’autre. Voyez-le lorsqu’on l’observait pour voir s’il guérirait l’homme à la main paralysée le jour du sabbat, afin de l’accuser : il était “attristé de l’endurcissement de leur cœur” (Marc 3. 1-5). Lui-même a été l’objet de l’injustice suprême (voir Psaume 94. 21).

Prendre conscience du mal qui nous entoure nous donne souvent beaucoup de pensées décourageantes : Dieu ne voit-il pas ces choses ? Pourquoi n’intervient-il pas ? – En réponse à cela, le Seigneur, en général, nous console plutôt que de répondre à nos questions (Psaume 94. 19). En ouvrant nos yeux sur le mal qui est dans le monde – “le monde entier gît dans le méchant” (1 Jean 5. 19) –, il nous aide à nous en séparer – “N’aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde” (2. 15). Mais c’est pour nous approcher plus près de lui, afin que notre espérance en lui soit fortifiée : “L’amour de Dieu, c’est que nous gardions ses commandements – et ses commandements ne sont pas pénibles, parce que tout ce qui est né de Dieu est victorieux du monde ; et la victoire qui a vaincu le monde, c’est notre foi” (5. 3, 4).

Que les “consolations” d’en Haut puissent toujours faire “les délices” de notre âme !

Lisez la Bible, elle est la Parole de Dieu, pleine de vie et de puissance pour faire naître en vous la foi, cette entière confiance en Dieu et en ce qu’il dit. Et cette foi sauve, comme le précisent plusieurs textes bibliques :

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“C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu” (Éphésiens 2. 8).

“Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ” (Romains 5. 1).

“Nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” (Romains 3. 28), indépendamment de la pratique de la loi de Moïse.

Les personnes qui se proclament athées commentent souvent la Bible par rapport à ce qu’elles en ont entendu dire, sans l’avoir lue. Aussi nous aimerions vous encourager à vous faire votre propre opinion, en lisant cette Bible, décriée par certains, et aimée par beaucoup.

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Dans notre société, nombreuses sont les personnes qui mènent un combat pour l’égalité des sexes. Ce combat trouve sa raison d’être, par exemple, dans certains secteurs, à travail égal, le salaire des femmes est moins élevé que celui des hommes.

La Bible déclare qu’il n’y a pas de différence de valeur entre l’homme et la femme. C’est ce que signifie ce qualificatif : « semblable ».

Cependant, certains en menant ce combat jusqu’à l’extrême, en oublient que l’homme et la femme sont différents. Nier ces différences, c’est prendre le risque de ne pas comprendre son (ou sa) partenaire.

Dans son livre « Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus », le psychothérapeute John Gray rappelle, avec un certain humour, ces différences.

Comprendre nos différences, ce n’est pas chercher à placer l’un au-dessus de l’autre (car l’un n’est pas supérieur à l’autre), c’est être mieux à même de trouver des solutions à certaines incompréhensions qui risqueraient de mettre à mal la relation conjugale.

C’est cette différence que l’apôtre Pierre met en évidence dans l’expression « un vase plus fragile »(1 Pierre 3:7).

Cette expression n’est pas dévalorisante, mais a pour but de rappeler aux hommes que leur femme est différente. Par exemple, sur le plan affectif, l’homme et la femme ont des conceptions différentes de l’amour. Les hommes privilégient les valeurs de l’action, du pouvoir, de la compétence, du concret ; les femmes privilégient l’expression des émotions, la richesse des échanges et l’imaginaire.

Le but de cette pensée n’est pas de multiplier les exemples, mais de rappeler le principe de la différence. Car ceci étant compris, on peut l’intégrer dans la manière d’être et de se comporter envers son (sa) partenaire.

« Seigneur, nous te prions pour que chaque homme et chaque femme fasse cet effort de chercher à comprendre l’autre. Qu’en faisant cet effort, ils améliorent ainsi la qualité de leurs échanges, de leurs relations, de leur communication ! Que l’un et l’autre ne cherchent pas à vouloir que l’autre agisse et réagisse comme lui ou elle ! Qu’ils découvrent que leur différence est une richesse et une complémentarité pour un bon équilibre conjugal ! Que chaque couple chrétien vive à la fois l’égalité de valeur de l’un et de l’autre et leur complémentarité ! Au nom de Jésus, amen ! »

infochretiens.com

L’éducation morale, intellectuelle et spirituelle des enfants incombe aux parents. Aucun organisme, aucune association, aucune institution, ne pourra totalement se substituer au rôle primordial des parents. La négligence, de l’un ou l’autre des parents quant à cette responsabilité, laissera des séquelles plus ou moins profondes dans l’éducation des enfants. Un père absent ou une mère absente (quelle qu’en soit la raison), créera un vide éducatif préjudiciable à l’enfant. Certains enfants surmonteront ce handicap plus facilement que d’autres, mais les effets, même s’ils semblent minimes, se feront toujours plus ou moins ressentir.

Les bienfaits d’une bonne éducation auront des répercussions positives même sur plusieurs générations. L’un des pasteurs des plus connus d’Afrique du Sud, Andrew Murray (1828-1917), éleva onze enfants. Sur ces onze enfants arrivés à l’âge adulte, cinq de ses fils devinrent pasteurs et quatre de ses filles furent épouses de pasteurs. Ensuite il eut dix petits-fils qui devinrent pasteurs et treize autres qui furent missionnaires. Le secret de cette bénédiction spirituelle résidait dans la manière d’éduquer moralement et spirituellement les enfants. La Bible rappelle quels effets positifs peut avoir une bonne.

éducation : « Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas » (Proverbes 22:6).

« Seigneur, dans notre société, où souvent les intérêts personnels de nombreux parents passent avant les intérêts de leurs enfants, nous te prions pour que les parents chrétiens remplissent bien leur rôle d’éducateurs responsables.

Que dans chaque foyer chrétien, les parents assurent cet enseignement non seulement avec des mots, mais en étant eux-mêmes des modèles ! Au nom de Jésus, amen ! »

Avec amour,

La rédaction et info chrétienne.com

Les chansons, le cinéma, la télévision, parlent souvent de l’amour au passé. « Nous nous sommes tant aimés » est le titre d’un film, mais l’amour au passé est aussi la triste réalité d’un bon nombre de couples. Ils ne peuvent conjuguer le verbe « aimer » qu’au passé ! Ils vivent dans la nostalgie d’un temps révolu, ou dans l’amertume de voir que ce temps n’existe plus dans le présent !

Ennui, tristesse, regrets, remplissent-ils votre présent ? Ne pouvez-vous plus dire : « Je l’aime, tu m’aimes, il m’aime » ? N’abandonnez pas l’espoir de pouvoir conjuguer à nouveau le verbe « aimer » au présent. Approchez-vous de Dieu dans l’humilité et la vérité, et il vous aidera à entrer dans le renouvellement d’un amour présent.

D’autres conjuguent le verbe « aimer » au futur, sans le vivre au présent. Ils assortissent ce futur d’un conditionnel : « Si tu changes, si tu es gentil(le), si tu fais ceci ou cela, alors je t’aimerais ». Ils considèrent que l’autre ne remplit pas les conditions nécessaires, pour qu’il soit aimé. Lorsqu’un tel comportement s’invite au sein d’un couple, d’une famille, c’est la porte ouverte au déclin de l’amour.

Rêvez-vous d’un mari idéal ou d’une femme idéale, que vous pourrez aimer, lorsqu’il (ou elle) entrera dans vos critères ? Vous risquez d’attendre longtemps, et de ne pas pouvoir aimer ! Changez d’attitude, aimez-le (aimez-la), tel qu’il ou elle est, l’amour d’aujourd’hui peut produire le changement demain.

Dieu, qui aime dans le présent, n’a pas attendu que nous soyons aimables pour nous aimer. Mais son amour a changé notre vie !

« Seigneur, nous te prions pour que dans chaque famille de chrétiens l’amour soit vécu au présent. Pas un amour au conditionnel, pas un amour au passé, mais un amour renouvelé chaque jour.

Comme ton amour inconditionnel a changé nos vies, nous te prions pour que l’amour inconditionnel, renouvelé au quotidien, bénisse chaque famille de ceux qui confessent ton nom. Au nom de Jésus, amen ! »

Avec amour,

Info chrétienne.com

Considérons la troisième de ces situations concrètes dans laquelle ils ont expérimenté la délivrance : la maladie.

Les mots qui décrivent cette situation sont : « le dégoût de la nourriture, et ils touchaient aux portes de la mort ».

La maladie physique ou mentale provoque ces deux réactions. Perte de l’appétit et destruction de la santé qui conduit vers la mort. La délivrance de la maladie est une grâce accordée par Jésus à ses disciples :

« Voici les miracles qui accompagneront ceux qui ont cru : en mon nom… ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. » (Marc 16:17-18)

L’une des bénédictions que Dieu accorde à son peuple est contenue dans cette promesse :

« Je suis l’Éternel qui te guérit. » (Exode 15:26)

Dans ce texte, il est fait mention de la maladie comme conséquence d’un comportement destructeur dû au péché. Tel fut le cas de David dont les os se consumaient au-dedans de lui après avoir péché avec Bethschéba (Psaume 32:3-4). Mais toute maladie n’est pas une conséquence d’un péché personnel.

C’est le cas de Job parmi tant d’autres. Ne tombons pas dans le piège de culpabiliser les malades, mais annonçons-leur la promesse de guérison qui est en Christ. Prions pour les malades comme Jésus nous l’a demandé.

« Seigneur, nous te prions pour que la bénédiction de la guérison se manifeste dans le corps de ceux qui nous entourent, et qui sont atteints de diverses maladies. C’est pour eux que nous prions ce matin afin que la délivrance soit leur partage, dans le nom de Jésus, amen ! »

Avec amour,

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Considérons la deuxième de ces situations concrètes dans laquelle ils ont expérimenté la délivrance : L’emprisonnement.

Voici les termes qui décrivent cette situation : (demeure dans les ténèbres (cachots), captifs, chaînes). Ces gens étaient en prison.

Être en prison, c’est dramatique. De nombreuses fois, j’ai eu l’occasion dans mon service pastoral d’aumônerie de visiter des prisonniers.

J’ai été heureux de leur témoigner de l’attention et de l’amour chrétien, mais j’étais très heureux de retrouver l’extérieur après mon service. Dans ce psaume, il est question de ceux qui se retrouvent en prison à cause de leurs fautes, de leurs mauvais choix.

De ceux qui ont pris conscience des conséquences de leurs choix et ont décidé de crier à Dieu pour un changement. Dans leur détresse, ils crièrent à Dieu. La prison peut devenir un lieu de restauration, voilà pourquoi les aumôniers y servent.

Prions pour leur service, afin qu’au travers de leur service, des prisonniers puissent vivre une véritable délivrance. Pas seulement un retour vers la liberté, mais la délivrance des attitudes et comportements qui les ont conduits là.

Nous pouvons penser également à toutes les prisons dans lesquelles certains s’enferment (alcool, drogue, haine, amertume, vengeance, mensonge…)

« Seigneur, nous te prions pour tous ces prisonniers qui sont au contact des aumôniers, qu’ils puissent, dans leur détresse, crier vers toi. Nous te prions pour que chaque aumônier de prison soit une lumière d’espérance, et un messager de délivrance. Nous te prions pour tous ceux qui, pour diverses raisons, sont prisonniers d’attitudes et de passions destructrices. Que dans leur détresse, ils crient vers toi et expérimentent la délivrance, au nom de Jésus, amen ! »

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Avec amour,

Christ est ma vie, et la mort m’est un gain… J’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur. » (Philippiens 1:21-23)

Il précise que la mort n’a pas à être crainte car elle a été vaincue :

« La mort a été engloutie dans la victoire. » (1 Corinthiens 15:54-55)

Il voit la mort non comme un drame, mais comme une promotion :

« J’ai achevé la course, j’ai gardé la foi, désormais la couronne de justice m’est réservée. » (2 Timothée 4:7-8)

Pourquoi avait-il cette paix, cette victoire sur la peur de la mort ? Parce qu’il s’identifiait à Christ mort et ressuscité :

« J’ai été crucifié avec Christ ; ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. » (Galates 2:20)

Notre identification à Christ, dans sa mort et dans sa résurrection, nous procure une entière, et totale délivrance de la peur de la mort.

« Seigneur, nous te prions pour que chacun de ceux qui croient en ton œuvre soient remplis de cette paix face à la mort. Que ceux qui, jusqu’à ce jour, vivaient dans l’angoisse de la mort en soient délivrés ! Qu’ils considèrent que le meilleur est au-delà de la mort ! Au nom de Jésus, que tes enfants soient remplis de paix et de d’assurance, et délivrés de la peur de la mort ! Amen ! »

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Déjà, dans la pratique religieuse de son temps, le prophète Jérémie dénonçait les mauvais bergers qui blessaient les brebis, les pillaient et les maltraitaient (Jérémie 23). Malheureusement, ces comportements existent encore et toujours dans les Églises.

Des brebis du Seigneur sont maltraitées, blessées, abandonnées, culpabilisées, dominées par des bergers avides de pouvoir, de domination, d’intérêts personnels…

« Seigneur, nous te prions pour que les mauvais bergers soient repris dans leur conscience et deviennent de bons bergers. Nous prions pour tous ceux qui ont été victimes de manipulation, de domination, et qui gardent de profondes blessures au point de confondre Dieu et les hommes qui servent Dieu. Nous prions pour que les Églises soient des lieux de restauration pour les brebis blessées. Nous prions pour que se développe la mentalité de la seconde chance, de la troisième chance… Nous prions pour que ceux qui ont été blessés et restaurés, deviennent des instruments de consolation et de restauration pour d’autres, au nom de Jésus, amen ! »

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