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Écriture
Inde : la loi anti-conversion inquiète les chrétiens du Maharashtra
L’entrée en vigueur, le 28 août 2026, de la nouvelle loi anti-conversion du Maharashtra suscite de vives inquiétudes au sein de la communauté chrétienne. À Mumbai, plusieurs églises demandent désormais à leurs fidèles de signer des formulaires attestant qu’ils participent librement aux cultes, sans aucune contrainte.
Selon des représentants de la communauté chrétienne, cette mesure vise à prévenir d’éventuelles accusations de conversion forcée. Près de 4 000 églises de la région métropolitaine de Mumbai auraient adopté cette précaution afin de protéger à la fois leurs fidèles et leurs responsables religieux.
Cette décision intervient dans un climat de tensions croissantes autour des activités chrétiennes. Le pasteur Sam Mathai, basé à Vasai, dans le district voisin de Palghar, affirme que onze attaques contre des églises ont été enregistrées dans la région au cours des six derniers mois.
Pour Dolphy D’Souza, porte-parole de la Bombay Catholic Sabha, les formulaires constituent désormais une mesure de protection face au risque de poursuites. « Ces formulaires sont la moindre mesure de sécurité que nous puissions prendre pour nous protéger contre des poursuites judiciaires », estime-t-il.
La contestation dépasse toutefois le cercle des responsables religieux. Le 24 août, à Mumbai, une coalition de vingt organisations religieuses, de la société civile et de défense des droits des femmes a dénoncé la nouvelle législation. Ses membres la considèrent comme une « régulation intrusive des choix personnels » susceptible de restreindre la liberté de religion.
Les opposants à la loi soulignent également que les conversions obtenues par fraude ou par contrainte sont déjà sanctionnées par la législation pénale indienne. Ils redoutent ainsi que le nouveau dispositif ne serve davantage à surveiller les minorités religieuses qu’à combler un véritable vide juridique.
Dans les églises du Maharashtra, la prudence semble désormais s’imposer. En demandant à leurs fidèles de formaliser leur participation volontaire aux cultes, les responsables religieux cherchent à se prémunir contre un éventuel usage de la loi à leur encontre.
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La Rédaction avec info chrétiennes com

Depuis mars 2022, l’Inirr a enregistré 1 924 demandes, selon sa présidente, Marie Derain de Vaucresson. L’instance avait été mise en place par l’épiscopat français dans le sillage du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase), publié en 2021. Ce rapport avait estimé à environ 330 000 le nombre de personnes ayant été victimes de violences sexuelles dans l’Église depuis 1950, dont une majorité durant leur minorité.

L’Inirr avait pour mission d’accompagner les victimes de faits commis dans les diocèses, en privilégiant une démarche fondée sur l’écoute, la reconnaissance et la réparation. Cette dernière pouvait prendre une forme symbolique, comme une demande de pardon ou la pose d’une plaque commémorative, mais aussi une forme financière, avec une indemnisation pouvant atteindre 60 000 euros.

« L’Inirr a été créée pour apporter une réponse quand aucune autre n’était possible », explique Marie Derain de Vaucresson, qui souligne l’importance accordée aux victimes dans le fonctionnement de l’instance.

Après une forte activité au début de son mandat, le nombre de demandes avait ralenti en 2024 avant de repartir à la hausse. L’Inirr a enregistré une progression de 35 % de son activité en 2025 et reçu 26 nouvelles demandes au cours des trois premières semaines d’août 2026.

Créée initialement pour trois ans, puis prolongée, l’instance n’acceptera plus de nouvelles demandes après le 31 août. Elle continuera toutefois à accompagner les dossiers déjà ouverts pendant une période pouvant aller jusqu’à 18 mois. Environ 150 à 160 personnes restent concernées par cet accompagnement.

Une nouvelle structure dès le 1er septembre

À compter du 1er septembre, les victimes pourront s’adresser à « Renaître », une nouvelle organisation présentée en mars par la Conférence des évêques de France (CEF). Celle-ci doit poursuivre l’accompagnement des victimes, notamment en matière de démarches restauratives et de réparation financière.

Selon la CEF, cette nouvelle organisation se veut indépendante. Les victimes seront d’abord accueillies par les cellules d’écoute des diocèses, avant d’être orientées, pour les démarches de réparation, vers un réseau national d’accompagnants constitué en organisme indépendant.

L’épiscopat présente cette évolution comme une continuité plutôt qu’une rupture avec le travail engagé par l’Inirr.

Mais cette transition ne convainc pas tous les collectifs de victimes. Michèle Le Reun-Gaigné, présidente du collectif Ampaseo, dénonce notamment la disparition d’un dispositif qu’elle considère comme indépendant et compétent. Elle redoute également des différences importantes dans la prise en charge selon les diocèses.

Le choix du nom « Renaître » est aussi critiqué par plusieurs associations de victimes, qui estiment qu’il ne correspond pas à leur expérience.

La CEF assure que ces critiques sont prises en compte par la nouvelle équipe chargée de mettre en place le dispositif.

Léon XIV attendu à Lourdes

Cette évolution intervient alors que la question des violences sexuelles dans l’Église reste au centre de l’attention en France. Le pape Léon XIV doit rencontrer des victimes le 27 septembre prochain à Lourdes, à l’occasion de son voyage en France.

Plusieurs dizaines de personnes ont demandé à participer à cette rencontre. Le nombre de victimes reçues sera toutefois limité. Leurs identités ne devraient pas être rendues publiques.

Selon la CEF, le pape souhaite avant tout écouter les victimes et leur permettre d’exprimer directement leur vécu, leurs attentes et leurs demandes.

La fin de l’Inirr ouvre ainsi une nouvelle étape dans le processus de reconnaissance et de réparation des violences sexuelles commises au sein de l’Église en France, avec l’enjeu de maintenir la confiance des victimes au cœur du nouveau dispositif.

Source : infochretiennes.com

Le texte oblige les écoles publiques à afficher une version protestante des Dix Commandements dans un endroit visible de chaque classe.La décision a rejeté le recours de plusieurs familles texanes, de confessions différentes ou sans religion, soutenues par l’American Civil Liberties Union (ACLU). La cour estime notamment que cette obligation ne porte pas atteinte à la liberté de conscience des élèves et de leurs parents.
Elle considère également que la loi ne viole pas le Premier amendement de la Constitution américaine, qui interdit l’établissement d’une religion d’État et les préférences officielles en faveur d’une religion.
Les familles et les organisations qui les soutiennent demandent désormais à la Cour suprême des États-Unis de se saisir de l’affaire. Elles estiment que cette loi porte atteinte au Premier amendement et à la liberté religieuse.
L’ACLU rappelle avoir obtenu, en 1980, l’annulation d’une loi similaire dans le Kentucky. « Dans notre pays, aucune législature ne peut imposer son texte religieux favori aux élèves des écoles publiques et à leurs familles », a déclaré sa directrice juridique, Cecillia Wang.
La Cour suprême, à majorité conservatrice, devra donc décider si elle accepte d’examiner ce nouveau conflit entre liberté religieuse et présence de la religion dans les écoles publiques.

La Rédaction, avec InfoChrétienne.com

Placée sous le thème « Stratégie de communication pour un ministère pastoral réussi : communiquer pour impacter, un ministère pour transformer », la rencontre a réuni pasteurs, étudiants, anciens, diacres et responsables chrétiens autour des enjeux de la communication dans le ministère.
Dans son intervention, le Dr Amos BEONAHO a insisté sur la nécessité pour l’Église de professionnaliser sa communication et de mieux maîtriser les outils contemporains.
« Aujourd’hui, le message ne suffit plus. Il faut également réfléchir à la manière dont ce message est transmis, à qui il s’adresse et par quels canaux il peut atteindre les personnes, » a-t-il expliqué.Pour le conférencier, les médias, les réseaux sociaux et les plateformes numériques ne doivent pas être perçus comme une menace pour l’Église, mais comme des espaces à investir avec méthode et responsabilité.
Bishop Olivier Naï, à l’initiative de cette rencontre, a pour sa part souligné l’importance de préparer les responsables chrétiens aux mutations de l’environnement médiatique.
« L’Église doit être présente dans son époque. Nous devons former des hommes et des femmes capables de porter le message de l’Évangile avec les outils de leur génération, » a-t-il indiqué.La question de l’intelligence artificielle a occupé une place importante dans les échanges. Les participants ont notamment interrogé son utilisation dans la préparation des prédications, la production de contenus, la recherche documentaire et la communication des Églises.
Répondant aux interrogations sur la compatibilité entre l’IA et la foi chrétienne, le Dr BEONAHO a appelé au discernement.
« Nous ne devons ni diaboliser l’intelligence artificielle, ni la diviniser. Nous devons apprendre à la comprendre, à la maîtriser et à l’utiliser avec discernement, » a-t-il déclaré.
À travers des exemples pratiques, dont HelloBible, l’expert a montré certaines possibilités offertes par les outils numériques tout en rappelant leurs limites. Il a notamment insisté sur la nécessité pour les responsables chrétiens de conserver leur capacité de jugement et de vérifier les informations produites par les outils d’intelligence artificielle.
Les échanges ont également porté sur la gestion des réseaux sociaux, la création de sites Internet, la production de contenus audiovisuels et la construction d’une véritable stratégie de communication pour les ministères.
À l’issue de la rencontre, l’idée de mettre en place des formations-ateliers spécialisées à l’intention des pasteurs et des Églises a été évoquée. Elles pourraient porter sur la stratégie de communication, les réseaux sociaux, les médias numériques, les sites Internet et l’intelligence artificielle.
Cette première rencontre aura ainsi permis de poser les bases d’une réflexion plus large sur la place de la communication dans le ministère pastoral.
Le message lancé par le Dr Amos BEONAHO résume l’esprit de la rencontre : « Dieu nous donne le message ; nous avons la responsabilité de bien le transmettre. »

Les inscriptions seront ouvertes à partir de lundi à midi sur le site dédié à l’événement. La Conférence des évêques de France (CEF) invite les Français, catholiques ou non, croyants ou non, à venir accueillir et écouter le souverain pontife.
« Toute personne qui le souhaite » pourra prendre part aux différents rendez-vous, a indiqué Mgr Benoît Bertrand, évêque de Pontoise et président du comité d’organisation du voyage apostolique.
Parmi les nouveautés annoncées figure un temps d’échange privé entre le pape et des victimes de violences sexuelles commises au sein de l’Église catholique. Cette rencontre est prévue le dimanche 27 septembre à Lourdes. Les modalités de cet échange restent à définir, les victimes devant être associées à sa préparation, selon le programme officiel du Vatican.
Cette rencontre intervient dans un contexte marqué par les révélations sur les violences sexuelles dans l’Église en France. En 2021, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église avait estimé à environ 330 000 le nombre de personnes ayant été victimes de violences sexuelles alors qu’elles étaient mineures.
Le collectif représentant les victimes de l’établissement catholique de Bétharram, situé près de Lourdes, avait d’ailleurs demandé à être reçu par le pape afin de lui présenter des propositions sur l’accompagnement des victimes et la prévention des abus.
Lors d’un déplacement en Espagne en juin dernier, Léon XIV avait déjà rencontré des victimes et promis des efforts supplémentaires ainsi qu’une réponse plus efficace de l’Église face aux violences sexuelles.
Le voyage apostolique sera placé sous la devise « Pour que le monde ait la vie ». Un thème qui prend une résonance particulière en France, après l’adoption par le Parlement, en juillet, du droit à l’aide à mourir, mesure défendue par le président Emmanuel Macron mais fortement contestée par l’Église catholique.
Le 25 septembre, première journée de sa visite, Léon XIV rencontrera le président français Emmanuel Macron avant de prononcer un discours au siège de l’Unesco, à Paris.
Le pape célébrera ensuite les vêpres à la cathédrale Notre-Dame de Paris, en présence notamment d’évêques, de prêtres, de diacres, de personnes consacrées et de séminaristes. La journée se poursuivra au Stade de France, à Saint-Denis, où le souverain pontife participera à une veillée avec des jeunes âgés de 17 à 35 ans.
Le samedi 26 septembre, Léon XIV célébrera une grande messe sur la place de la Concorde et les Champs-Élysées. Près de 500 000 personnes sont attendues pour cette célébration.
Le dimanche 27 septembre, le pape se rendra à Lourdes, l’un des principaux lieux de pèlerinage catholique au monde. Il y célébrera une messe en plein air avant le temps d’échange prévu avec des victimes de violences sexuelles.
La dernière étape de son déplacement sera Metz, en Moselle, le lundi 28 septembre. Léon XIV y prononcera un discours consacré à l’Europe au Centre des Congrès de Metz, avant de célébrer une messe à la cathédrale.
Cette étape aura également une dimension historique : Metz se trouve à proximité du lieu où est enterré Robert Schuman, l’un des pères fondateurs de la construction européenne. L’Église catholique a engagé son procès en vue de sa béatification.
Cette visite constituera le premier déplacement de Léon XIV en France depuis son élection en 2025. Son prédécesseur, le pape François, avait effectué trois visites en France, à Strasbourg, Marseille et en Corse, sans toutefois se rendre à Paris pour la réouverture de Notre-Dame en décembre 2024.
L’Église catholique de France indique que le voyage repose presque entièrement sur la générosité des fidèles et renouvelle, à ce titre, son appel aux dons.

La Rédaction, avec Info Chrétienne

Les échanges ont porté sur les conditions d’exploitation des opérateurs économiques maliens au sein de la plateforme portuaire d’Abidjan ainsi que sur les mesures mises en œuvre pour faciliter le transit des marchandises à destination du Mali. Les deux responsables ont également examiné les moyens de renforcer l’efficacité de la chaîne logistique, un enjeu stratégique pour ce pays enclavé.
Au cours de la rencontre, Bakissima Sylla a salué les efforts consentis par les autorités ivoiriennes pour garantir l’approvisionnement du Mali à travers le corridor ivoirien. Il a notamment exprimé sa gratitude au Président de la République, Alassane Ouattara, pour les dispositions prises en faveur de la continuité des échanges commerciaux entre les deux pays.
Le président du Conseil malien des chargeurs a également félicité la Direction générale du Port autonome d’Abidjan pour les initiatives engagées afin d’améliorer les opérations de transit. Selon lui, ces mesures favorisent la fluidité des échanges, renforcent la sécurité de l’approvisionnement du Mali et contribuent à la compétitivité des opérateurs économiques.
De son côté, Kassoum Traoré a rappelé que le Port autonome d’Abidjan entretient un dialogue permanent avec les autorités maliennes ainsi qu’avec les acteurs du transport et de la logistique. Cette concertation vise à identifier les contraintes rencontrées par les chargeurs et à apporter des solutions adaptées pour optimiser les opérations de transit.
Le Directeur général du PAA a réaffirmé l’engagement de l’autorité portuaire à poursuivre les investissements et les réformes destinés à améliorer les performances de la plateforme logistique ivoirienne et à faciliter le passage des marchandises vers le Mali.
Cette rencontre illustre la volonté des deux institutions de consolider leur partenariat au service du développement des échanges commerciaux. Véritable porte d’entrée des marchandises destinées au Mali, le Port autonome d’Abidjan demeure un maillon essentiel du commerce sous-régional et un levier stratégique pour le renforcement de l’intégration économique entre la Côte d’Ivoire et le Mali.

Kossonou

Les responsables religieux qualifient la traite des êtres humains de « grave violation de la dignité humaine » et estiment que l’inaction face à ce phénomène revient à se rendre complice de ces crimes. « Ne pas réagir avec fermeté ou tolérer d’une manière ou d’une autre ces pratiques signifie, dans une certaine mesure, se rendre complice aujourd’hui des péchés commis hier », soulignent-ils.
Le communiqué, signé par Mgr Eugenio Andrés Lira Rugarcía, président de la Pastorale de la mobilité humaine, et Mgr José Hirais Acosta Beltrán, président de la Pastorale des peuples autochtones et afro-mexicains, met en lumière les multiples formes d’exploitation auxquelles sont confrontées les victimes. Il cite notamment le trafic d’êtres humains et d’organes, le recrutement forcé par les cartels de la drogue, la prostitution contrainte ainsi que le travail domestique forcé, particulièrement dans les zones touristiques et industrielles.
Les évêques dénoncent également les discriminations dont sont victimes les migrants, les travailleurs agricoles, les peuples autochtones et les Afro-Mexicains. Selon eux, la xénophobie, le racisme, les insuffisances de la protection de l’État et le manque de réaction des institutions favorisent l’impunité des organisations criminelles. De nombreuses victimes sont soumises à des conditions de travail assimilables à l’esclavage, marquées par les menaces, la coercition et parfois le non-paiement des salaires.
Face à cette situation, l’Église catholique appelle à une mobilisation collective pour combattre toutes les formes d’exploitation. Les évêques demandent aux pouvoirs publics de renforcer les mesures de prévention, de protection et d’accompagnement des victimes, tout en invitant chaque citoyen à s’engager dans ce combat. Ils affirment que « la traite des êtres humains n’est pas invincible » si les communautés unissent leurs efforts pour défendre la dignité de chaque personne.

La cérémonie s’est déroulée en présence du 7ᵉ adjoint au maire de Korhogo, Salif Tenena Coulibaly, représentant le député-maire Lassina Ouattara, ainsi que des autorités administratives, des chefs traditionnels, des guides religieux et des représentants des organisations de femmes et de jeunes.
Doté d’un financement de 3,659 milliards de FCFA, ce nouveau programme prévoit la construction de 13 centres de santé urbains et de trois collèges de base 4. Ces infrastructures visent à améliorer durablement l’accès des populations aux services de santé et à une éducation de qualité.
Le coordonnateur adjoint du PDDIVS et chef de l’Unité décentralisée de Korhogo, Dr N’Guessan André, a rappelé que le projet est mis en œuvre dans huit villes de Côte d’Ivoire. Il couvre plusieurs secteurs stratégiques, notamment la santé, l’éducation, les infrastructures routières, la gestion des déchets solides, les marchés, les gares routières, les espaces verts et la planification urbaine.
Dans le détail, les nouveaux investissements portent sur la réalisation de 13 centres de santé urbains, pour un coût de 1,736 milliard de FCFA, et de trois collèges de base 4, représentant un investissement de 1,923 milliard de FCFA. Les travaux devraient être achevés dans un délai de six mois.
Le responsable du projet a également présenté le bilan des actions déjà réalisées à Korhogo. Dans le secteur de l’éducation, le PDDIVS a réhabilité 31 établissements scolaires comprenant 333 salles de classe, 67 bureaux et 247 magasins, pour un montant de 2,3 milliards de FCFA. Le projet a également construit 48 nouvelles salles de classe, neuf bureaux et 943 mètres linéaires de clôture, pour un investissement de 917,4 millions de FCFA.
En outre, 6 250 équipements scolaires, composés de tables-bancs et de mobilier administratif, ont été remis aux établissements bénéficiaires pour une valeur de 600,5 millions de FCFA.
Dans le secteur de la santé, deux centres de santé ont été réhabilités et un nouveau centre construit grâce à un investissement de 481,8 millions de FCFA. À cela s’ajoute la fourniture de 835 équipements sanitaires, évalués à 130,8 millions de FCFA.
Au terme de cette nouvelle phase, le montant cumulé des investissements du PDDIVS dans la commune de Korhogo dépassera 8,11 milliards de FCFA. Pour Dr N’Guessan André, ces réalisations traduisent l’engagement du Gouvernement ivoirien et de la Banque mondiale à renforcer les infrastructures sociales dans les villes secondaires et à améliorer les conditions de vie des populations.
S’exprimant au nom du Directeur régional de la Santé, le directeur départemental de la Santé de Korhogo 1 a salué un projet qui permettra de rapprocher les soins des populations, de renforcer les capacités de prise en charge et de contribuer à la réduction de la mortalité maternelle et néonatale.
Le 7ᵉ adjoint au maire de Korhogo, Salif Tenena Coulibaly, a, pour sa part, salué l’importance de ces investissements pour la commune. Il a souligné que les futurs centres de santé offriront des services de proximité de qualité grâce à des maternités, des dispensaires et des équipements modernes.
Il a enfin invité les entreprises en charge des travaux à respecter les délais et les normes de qualité afin que les infrastructures soient livrées dans les six mois annoncés, au bénéfice des populations.

Kossonou

Baptisée « Cantique de la Paix », cette rencontre spirituelle s’est déroulée dans les jardins de la résidence d’été des papes, qui abritent également le centre de formation à l’écologie du Vatican, Borgo Laudato Si’. Elle avait pour objectif de porter une prière pour la paix dans le monde en s’inspirant du message universel du Cantique des Créatures de saint François d’Assise.
Accompagné des jeunes choristes de la Fondation Andrea Bocelli, vêtus de polos blancs, le ténor, en costume noir, a interprété plusieurs œuvres emblématiques, notamment Panis Angelicus, Dolce sentire et Amazing Grace. Les chants ont alterné avec des lectures et des moments de recueillement, offrant une atmosphère de profonde communion.
S’adressant aux jeunes du chœur ABF Voices, le souverain pontife a salué la force rassembleuse de la musique. « Pendant que vous chantiez, avez-vous remarqué comment la musique nous a tous entraînés dans l’expérience de quelque chose de plus grand que chacun de nous aurait pu créer seul ? C’est l’expérience de la beauté », a déclaré le pape Léon XIV.
Les 164 jeunes choristes, venus de Terre Sainte, d’Ouganda, d’Haïti et d’Italie, portent pour beaucoup des parcours marqués par les conflits, la pauvreté ou la souffrance. Au cours de la cérémonie, plusieurs d’entre eux ont récité des prières dans différentes langues en signe d’unité entre les peuples.
Pour Andrea Bocelli, le chant demeure un puissant vecteur de fraternité. « Dans le chant, ils découvrent un langage commun capable de créer proximité et espérance », a-t-il affirmé, selon un communiqué publié par les organisateurs.
Figure majeure de la spiritualité chrétienne, saint François d’Assise (1182-1226), fondateur de l’ordre franciscain, est également reconnu comme un précurseur de l’écologie. Son Cantique des Créatures, qui célèbre la création à travers le frère Soleil, la sœur Eau et la mère Terre, a inspiré le pape François pour son encyclique Laudato Si’, publiée en 2015, consacrée à la protection de l’environnement et à la justice sociale.
Source : AFP.

Placée sous le thème de la transmission entre les générations, cette rencontre a réuni plusieurs responsables ecclésiastiques issus de différentes familles chrétiennes. Pour le président de l’ODEC-CI, cette initiative répond à une inspiration divine visant à rassembler les serviteurs de Dieu autour d’un idéal commun, celui d’une Église unie, forte et fidèle à sa mission.
Selon Kouamenan Marcel, plusieurs années de dialogue, de médiation et de rapprochement ont permis d’instaurer un climat de confiance entre les responsables des différentes confessions chrétiennes. Il estime que les barrières qui divisaient autrefois les Églises commencent à tomber, laissant place à une volonté commune de construire l’avenir dans l’unité.
Pour lui, cette vision dépasse les appartenances confessionnelles. Elle consiste à replacer l’Évangile, la sagesse, l’amour et la communion fraternelle au cœur de la mission de l’Église. Il souligne que la transmission entre les générations est devenue un impératif afin que les jeunes responsables puissent bénéficier de l’expérience des aînés tout en apportant leur dynamisme au service de l’œuvre de Dieu.
Le président de l’ODEC-CI a également lancé un appel au retour aux fondements du ministère pastoral. Face aux dérives, aux scandales et à la quête de visibilité qui fragilisent parfois l’image de l’Église, il rappelle que le véritable homme de Dieu est avant tout un serviteur humble, consacré à la prière, à l’annonce de l’Évangile, au secours des plus vulnérables et à la recherche permanente de la paix.
Évoquant les perspectives de l’organisation, Kouamenan Marcel a indiqué que l’ODEC-CI poursuivra ses actions en faveur du dialogue, de la formation et de l’accompagnement des jeunes ministres. L’objectif est de consolider une génération de leaders spirituels attachés aux valeurs bibliques et capables de préserver l’unité du corps du Christ.
La présence d’un pasteur et conseiller spécial auprès du président des États-Unis, invité pour partager son expérience et prier pour la Côte d’Ivoire, a renforcé la portée internationale de cette rencontre. Pour les organisateurs, cette conférence marque une nouvelle étape dans la construction d’une vision commune, portée par la foi, en faveur d’une Église rassemblée, d’une nation en paix et d’un développement fondé sur les valeurs de l’Évangile.