À travers les témoignages de prêtres exorcistes, de théologiens et du père Gabriele Amorth, ancien exorciste officiel du Vatican, le documentaire explique le discernement qui précède toute demande d’exorcisme. Il met en lumière le rôle essentiel de la prière et rappelle la nécessité de distinguer les situations relevant d’un accompagnement spirituel de celles qui nécessitent une prise en charge médicale ou psychologique.
Le film souligne que l’exorcisme est un rite officiel de l’Église catholique, strictement encadré et confié uniquement à des prêtres spécialement mandatés par leur évêque. Son objectif n’est pas d’alimenter les peurs, mais d’apporter un éclairage sur ce ministère discret et de rappeler que, pour les chrétiens, l’espérance repose avant tout sur la victoire du Christ sur le mal.
Cette production s’inscrit dans la continuité de la ligne éditoriale de SAJE Distribution, qui met régulièrement en avant des œuvres inspirées de la foi chrétienne. Après le succès de Nefarious, diffusé sur les plateformes de streaming, le distributeur poursuit ainsi son engagement en proposant un documentaire fondé sur le témoignage, la réflexion théologique et la pédagogie.
Une première bande-annonce est déjà disponible, offrant un aperçu d’un film qui invite le public à dépasser les clichés de la fiction pour mieux comprendre la place de l’exorcisme dans la tradition de l’Église catholique.
Je peux aussi �⁠adapter cet article au style d’un quotidien ivoirien ou d’un site d’actualité chrétienne.

Dans une société où notre valeur est souvent mesurée par nos performances, notre statut ou le regard des autres, il est facile de perdre de vue notre véritable identité. Les blessures du passé, les épreuves ou les paroles négatives peuvent altérer la perception que nous avons de nous-mêmes. Pourtant, Dieu nous appelle à vivre pleinement notre identité en Christ.

## Dieu est notre Père : le point de départ de notre identité

La restauration commence par une vérité fondamentale : **nous sommes enfants de Dieu**.

En rappelant la prière enseignée par Jésus – *« Notre Père »* –, le pasteur Marcel souligne que Dieu ne souhaite pas une relation distante avec nous, mais une relation de filiation. Notre identité ne dépend ni de notre métier, ni de notre histoire, ni de nos réussites. Elle repose sur ce que Dieu déclare de nous : nous sommes ses fils et ses filles, profondément aimés.

## Un chemin de guérison intérieure

La restauration de l’identité est un processus. Le témoignage partagé au cours de l’émission montre qu’il est possible de sortir des blessures les plus profondes lorsque l’on accepte de confier son cœur à Dieu.

Trois étapes ressortent particulièrement :

* **Faire confiance à Dieu** : Lui permettre d’agir dans les zones les plus fragiles de notre vie.
* **Choisir le pardon** : Non pour minimiser les souffrances vécues, mais pour retrouver la liberté et ne plus rester prisonnier du passé.
* **Accueillir la délivrance** : Renoncer aux mensonges, à la peur et à la culpabilité pour adopter le regard que Dieu porte sur nous.

Marcher dans sa nouvelle identité

Dieu ne restaure jamais une vie uniquement pour réparer le passé. Il restaure afin de préparer l’avenir.

Lorsque nous comprenons notre valeur en Christ, notre manière de vivre change. Nous avançons avec davantage de confiance, de paix et d’assurance, conscients que chacun est **unique, précieux et irremplaçable** dans le plan de Dieu.

Cette identité retrouvée transforme également nos relations avec les autres et notre façon de répondre aux défis du quotidien.

Quelques clés pour entretenir cette identité

La restauration se nourrit chaque jour à travers des habitudes spirituelles simples mais essentielles :

* Prendre un temps de prière pour rappeler à Dieu et à soi-même les vérités de sa Parole.
* Méditer régulièrement les Écritures afin de laisser Dieu renouveler notre pensée.
* Refuser de laisser le regard ou les jugements des autres déterminer notre valeur.
* Se souvenir que notre identité est fondée sur l’amour de Dieu et non sur nos circonstances.

## Une invitation à vivre pleinement son identité

Le message de cette émission est porteur d’espérance : aucune histoire n’est trop brisée pour être restaurée par Dieu.

Quelles que soient les blessures ou les épreuves traversées, Dieu appelle chacun à sortir de la honte, de la peur et de la culpabilité pour entrer dans la liberté de son identité d’enfant bien-aimé.

Puissions-nous accueillir cette vérité, marcher chaque jour dans cette identité renouvelée et laisser Dieu transformer notre vie de l’intérieur.

« Tu es unique, précieux et appelé à vivre pleinement ce que Dieu a préparé pour toi. »

Selon le média, une messe commémorative réunissant des centaines de fidèles, des responsables religieux et des partenaires internationaux s’est tenue le 12 juin dernier dans le village. À cette occasion, un monument financé par le missionnaire américain Judd Saul, fondateur et directeur exécutif de l’organisation Equipping The Persecuted, a été dévoilé en mémoire des victimes.

Lors de la cérémonie, Judd Saul a vivement critiqué les autorités nigérianes, affirmant que son organisation les avait alertées à plusieurs reprises sur le risque d’une attaque imminente, sans qu’aucune mesure préventive ne soit prise.
« Une semaine avant le massacre, notre organisation a informé les autorités gouvernementales nigérianes des attaques imminentes. Vingt-quatre heures avant l’attaque, nous avons de nouveau partagé des renseignements, mais aucune mesure proactive n’a été prise », a-t-il déclaré, appelant le gouvernement à empêcher qu’un tel drame ne se reproduise.
Si ce mémorial symbolise la mémoire des victimes et la solidarité de la communauté chrétienne internationale, les habitants de Yelwata affirment que l’insécurité demeure. Andy Nomsoor, responsable de la jeunesse locale, a indiqué que les assaillants étaient toujours présents dans les environs et que les violences se poursuivaient, bien qu’à une moindre intensité.
Un habitant, cité par Truth Nigeria, a également souligné que ce monument représente un message de résistance face aux violences, affirmant que la mémoire des victimes survivra malgré les attaques.
D’après InfoChrétienne.com, le Nigeria est classé 7ᵉ dans l’Index mondial de persécution des chrétiens 2026 publié par l’ONG Portes Ouvertes. L’organisation estime que la majorité des violences visant les chrétiens sont commises par des milices peules radicalisées dans un contexte de conflit ethnico-religieux.

Ouvert à toutes les confessions chrétiennes, le festival a pour ambition de rassembler les croyants autour d’un même message. « Malgré nos différences, nous avons un point commun : Jésus-Christ », souligne Anne-Laure de Vigneral, fondatrice et organisatrice de l’événement.
La programmation mettra à l’honneur plusieurs artistes et groupes chrétiens, parmi lesquels Antydot, Parfaitement Imparfait, Jubilate Pop Louange, Souffle Nouveau, Les Guetteurs, MLK Music, Be Witness, Samuel Olivier, Warrigal et Tendry. Les festivaliers profiteront également de deux DJ sets animés par Mika et Vertical Shift.
Grande nouveauté cette année, une scène tremplin permettra à cinq artistes émergents de se produire devant le public et un jury composé de professionnels de la musique.
Pensé comme un rendez-vous familial, le festival accorde une place importante aux enfants et aux adolescents. Concerts, temps de prière, jeux, activités créatives, balades à poney et Village des Artisans rythmeront ces trois jours de célébration.
Le Festival Christ en Scène débutera le vendredi 3 juillet à 18 heures et s’achèvera le dimanche 5 juillet à 16 h 30. Des pass journaliers et des pass pour les trois jours sont proposés, avec des tarifs préférentiels pour les jeunes de moins de 24 ans, les demandeurs d’emploi et les seniors.

La violence sexuelle est de plus en plus répandue. Voici le constat émis par les Nations Unies à l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence sexuelle en temps de conflit, qui se tient ce vendredi. L’objectif est de sensibiliser, d’exprimer sa solidarité envers les victimes et de rendre hommage à ceux qui luttent contre ces violences.

Organisée depuis 2015, cette journée met en lumière l’utilisation de la violence sexuelle « de manière délibérée comme tactique de guerre pour terroriser les communautés, provoquer des déplacements forcés ou exercer un contrôle sur les populations ».

À cette occasion, l’ONG de défense des chrétiens persécutés Portes Ouvertes s’est associée à la Fédération protestante de France dans le cadre de la campagne Voices4Justice pour appeler à la libération de Leah Sharibu. Cette jeune nigeriane est retenue captive en raison de sa foi chrétienne. « Elle illustre un cas tristement emblématique des souffrances innommables que subissent les femmes, notamment chrétiennes, dans le nord du Nigeria », nous a confié Guillaume Guennec, chargé de plaidoyer pour Portes Ouvertes.

« Son histoire est un symbole de la persécution des chrétiennes. Cette journée est donc l’occasion de mettre en lumière une situation trop peu médiatisée. »

« Esclave à vie »

Leah Sharibu a été enlevée avec 109 autres élèves dans son école à Dapchi, dans l’État de Yobe, dans le nord du Nigeria, en 2018. Âgée de seulement quatorze ans au moment des faits, elle est la seule fille qui n’a jamais été libérée par les terroristes du groupe ISWAP (issu d’une scission avec Boko Haram) en raison de sa foi. Pour avoir refusé de renier le Christ et de se convertir à l’islam, elle est devenue « esclave à vie ».

Dans un communiqué publié le 17 juin, ses parents abordent les « épreuves inimaginables » que Leah Sharibu a dû endurer. Mariages forcés, traumatismes répétés, accouchement en captivité et violences sexuelles sont autant de sévices rapportés par les victimes qui ont réussi à s’enfuir. « En tant que parents, chaque jour sans Leah est une blessure qui s’approfondit », ont-ils écrit, avant d’ajouter :

« Pourtant, nous gardons la foi. Nous croyons, comme nous l’avons toujours dit à Leah et au monde entier, que Dieu, qui voit les opprimés, la ramènera à la maison. »

Dans cette terrible histoire, Guillaume Guennec tient à souligner « le courage de cette chrétienne qui a refusé de renier sa foi alors que c’était le prérequis pour être libre ». Il s’alerte également de sa situation, affirmant : « Quand on sait le sort réservé aux captives, il y a de quoi s’inquiéter. »

Un appel adressé à la communauté internationale

Au Nigeria, pays classé 7e dans l’Index mondial de persécution 2026 de Portes Ouvertes, 2 293 chrétiens ont été kidnappés dans le pays l’année passée. Selon l’Observatoire pour la liberté religieuse en Afrique (ORPHA), 771 femmes et 68 filles chrétiennes ont été enlevées entre octobre 2024 et septembre 2025. « Ces chiffres doivent nous alarmer ! », s’inquiète Guillaume Guennec.

De leurs côtés, les experts de l’ONU ont mis en garde contre « les violations des droits contre les femmes et les filles des communautés chrétiennes » au Nigeria, dans un communiqué de presse publié le 8 juin. Ils évoquent notamment :

« Des rapports crédibles de meurtres, d’enlèvements, de violence sexuelle, de conversion forcée, de mariage forcé, d’actes équivalents à des disparitions forcées ciblant les communautés chrétiennes et d’autres communautés minoritaires religieuses au Nigeria, en particulier les femmes et les filles, [qui] sont alarmants. »

L’ONG Portes Ouvertes et la Fédération protestante de France se joignent ainsi à l’appel de la famille adressé à la communauté internationale pour intensifier les efforts visant à libérer Leah et mettre fin aux violences sexuelles en temps de conflit.

« Nous appelons le gouvernement nigérian, les dirigeants régionaux, la communauté internationale et toutes les personnes de conscience à intensifier leurs efforts pour la libération immédiate et inconditionnelle de Leah. Les négociations, la pression diplomatique, le partage de renseignements et les opérations de sauvetage ciblées ne doivent pas faiblir. La liberté de Leah est une question d’urgence nationale et un impératif moral. »

« À Leah, où que tu sois, nous t’aimons infiniment », ont conclu les parents, qui affirment être fiers de la foi « inébranlable » de leur fille. De leurs côtés, les partenaires de terrain de l’ONG Portes Ouvertes ont révélé avoir déjà rendu visite à la famille de la jeune fille. Aux victimes de violences, ils proposent leur l’aide, notamment en les faisant intégrer des centres de soins post-traumatiques.

Face à cette situation, l’ONG propose d’envoyer un courrier à son député(e) afin de lui demander « d’encourager le gouvernement nigérian à tout faire pour obtenir la libération de Leah ».

Dans une déclaration conjointe, les présidents des conférences épiscopales d’Allemagne, du Canada, des États-Unis, de France, d’Italie, du Japon et du Royaume-Uni, réunis au sein d’un collectif inédit baptisé « Church 7 », rappellent la responsabilité particulière du G7 dans la conduite des affaires mondiales.
« Le G7 porte une responsabilité particulière à l’égard du bien commun mondial. Les décisions prises par ses États membres ont des conséquences directes sur les peuples, sur la stabilité internationale et sur l’avenir des jeunes générations », soulignent les responsables religieux.
Face aux tensions géopolitiques croissantes et à l’affaiblissement progressif de l’ordre international, ils exhortent les États membres à réaffirmer leur engagement en faveur d’un multilatéralisme authentique, fondé sur le dialogue et la coopération entre les nations.
Alors que les dirigeants européens cherchent notamment à rapprocher leurs positions de celles du président américain Donald Trump sur les conflits au Moyen-Orient et en Ukraine, les Églises insistent sur la nécessité de privilégier les voies de la paix.
Le collectif s’est également prononcé sur les enjeux liés à l’intelligence artificielle. Il plaide pour l’adoption de règles internationales claires garantissant que les nouvelles technologies demeurent au service de la personne humaine et du bien commun, à travers une gouvernance démocratique et des principes éthiques solides.
Les responsables religieux appellent par ailleurs les pays du G7 à prendre des mesures courageuses pour accélérer une transition écologique juste face aux défis du changement climatique.
Enfin, ils rappellent que « les migrants et les réfugiés doivent toujours être accueillis avec dignité et humanité », tout en reconnaissant le droit légitime des États à préserver le bien commun et à assurer une gestion responsable de leurs frontières.

Kossonou

L’annonce a été faite par son épouse, Isabella Hardwick, dans une publication sur Facebook. « C’est avec le cœur lourd que nous partageons que Lamar nous a quittés après son combat contre le cancer du côlon. Il était entouré d’amour, de paix et de sa famille, et nous sommes reconnaissants pour chaque précieux moment partagé avec lui », a-t-elle écrit.
Né le 5 juin 1978 à Killeen, au Texas, Lamar Hardwick a grandi dans une famille profondément ancrée dans la foi chrétienne. Son père, à la fois militaire et pasteur d’une église baptiste missionnaire, a fortement influencé son parcours spirituel. Malgré les fréquents déménagements imposés par la carrière militaire de son père, il trouvait stabilité et réconfort dans la vie de l’Église.
Appelé au ministère pastoral, il a poursuivi des études de théologie à la Candler School of Theology de l’Université Emory, où il a obtenu un Master of Divinity. Il a ensuite décroché un doctorat en ministère à la Liberty University School of Divinity avant d’intégrer le prestigieux programme Clergy Scholar de la Yale Divinity School.
Au cours de sa carrière, Lamar Hardwick a exercé son ministère dans plusieurs communautés chrétiennes, notamment à la Tri-Cities Church d’East Point, en Géorgie. En 2014, à l’âge de 36 ans, il reçoit un diagnostic d’autisme, une révélation qui marquera profondément son engagement et son ministère.
« Lorsque j’ai reçu ce diagnostic, c’était comme si, pour la première fois, je comprenais que j’étais humain », confiait-il en 2024. Cette expérience personnelle l’a conduit à devenir une voix influente pour l’inclusion des personnes autistes dans les communautés religieuses. Surnommé « The Autism Pastor » (« le pasteur autiste »), il plaidait pour des églises plus accessibles, proposant notamment des kits sensoriels, des espaces adaptés et une meilleure prise en compte des besoins spécifiques des fidèles.
Son engagement s’est également traduit par plusieurs ouvrages de référence. En 2021, il publie Disability and the Church: A Vision for Diversity and Inclusion, dans lequel il appelle les Églises à repenser leur approche du handicap à travers le prisme de la diversité et de l’inclusion.
Trois ans plus tard, il signe How Ableism Fuels Racism, un essai explorant les liens entre validisme et racisme. Il y développe l’idée que ces deux formes de discrimination contribuent à établir une hiérarchie des corps et à banaliser la souffrance des personnes noires et des personnes handicapées.
Malgré les épreuves liées à sa santé, Lamar Hardwick n’a jamais cessé d’écrire, de prêcher et de défendre les causes qui lui tenaient à cœur. Diagnostiqué d’un cancer de stade 3 en 2020, puis confronté à une aggravation de la maladie vers un stade 4, il a poursuivi son œuvre avec détermination et foi.
En 2024, évoquant son combat contre la maladie, il déclarait s’être approprié une devise inspirée des Psaumes : « Je ne serai pas ébranlé ».
« Cela ne signifie pas que rien ne tremble autour de moi. Beaucoup de choses vacillent, bougent et sont renversées. Mais en ce qui concerne mon âme, je me sens profondément solide », expliquait-il.
Ses proches, amis et collègues gardent le souvenir d’un homme brillant, profondément humain, doté d’un sens de l’humour remarquable et d’un style de prédication inspirant. Il laisse dans le deuil son épouse, Isabella Hardwick, ainsi que leurs trois fils.
Ses funérailles se sont déroulées le 13 juin 2026 à la Turner Chapel Cathedral AME Church de Marietta, en Géorgie.

Aujourd’hui, l’escalade militaire impliquant les États-Unis et leurs alliés contribue à renforcer les inquiétudes quant au respect des libertés fondamentales.
Parmi les personnes visées figure Mary Mohammadi, convertie au christianisme issue d’un milieu musulman et connue pour son engagement en faveur des droits humains. Déjà emprisonnée à plusieurs reprises en raison de sa foi et de ses prises de position, elle a disparu en février dernier alors qu’elle voyageait entre Téhéran et Ahvaz.
Selon Amnesty International, tout contact avec sa famille a été perdu le 26 février. Des informations recueillies par l’organisation indiquent qu’elle aurait été détenue à Ahvaz avant d’être transférée vers un lieu inconnu. Depuis lors, les autorités iraniennes n’ont fourni aucune information sur son sort, alimentant les inquiétudes autour d’une possible disparition forcée.
Autre cas préoccupant, celui de Ghazal Marzban. Cette chrétienne convertie a été condamnée à neuf ans et huit mois de prison pour « propagande contre le régime » et « rassemblement et collusion contre le régime ». Après une perquisition à son domicile en janvier, les autorités ont saisi des bibles ainsi que plusieurs ouvrages chrétiens.
Soumise à de longs interrogatoires, elle aurait été contrainte de reconnaître que ces documents étaient destinés à l’évangélisation, malgré ses affirmations selon lesquelles ils étaient réservés à un usage personnel. Depuis le 25 mai, elle observe une grève de la faim afin de protester contre sa condamnation. Son état de santé suscite de vives inquiétudes, tandis que son époux, atteint de la maladie de Parkinson, rencontre des difficultés pour accéder aux soins nécessaires.
La répression touche également les personnes qui assurent la défense juridique des minorités religieuses. C’est le cas de Bahar Sahraian, avocate reconnue pour son engagement en faveur des chrétiens iraniens. Récemment arrêtée à Chiraz, elle a été transférée à la prison d’Adelabad, un établissement régulièrement dénoncé pour les mauvais traitements et les pressions exercées contre les détenus politiques.
Son arrestation a provoqué de nombreuses réactions parmi les défenseurs des droits humains, qui craignent pour sa sécurité et celle des autres prisonniers d’opinion détenus dans cet établissement.
Pour les organisations internationales de défense des droits humains, les situations de Mary Mohammadi, Ghazal Marzban et Bahar Sahraian témoignent d’un durcissement de la répression visant les chrétiens et ceux qui défendent la liberté religieuse en Iran. Leur sort demeure aujourd’hui une source majeure de préoccupation pour la communauté internationale.

Source: info chrétiennes.com

Une déclaration prononcée le 10 juin lors d’une célébration à la basilique de la Sagrada Familia, à Barcelone, devant des milliers de fidèles, en présence du roi Felipe VI d’Espagne et de la reine Letizia.
« Nous ne pouvons pas croire en Jésus et promouvoir la guerre », a déclaré le souverain pontife dans son homélie. Il a également plaidé en faveur des personnes les plus vulnérables, ajoutant qu’il était impossible de « croire en Jésus et abandonner celui qui souffre, celui qui pleure, celui qui fuit la misère », dans une allusion à la situation des migrants.
Cette prise de position s’inscrit dans la continuité des déclarations du premier pape américain de l’histoire sur les conflits armés. Fin mai, Léon XIV avait déjà jugé dépassée la théorie de la « guerre juste », souvent invoquée pour légitimer des interventions militaires. Selon lui, ce concept a été « trop souvent utilisé pour justifier n’importe quelle guerre », tout en reconnaissant le droit à la légitime défense dans des circonstances strictement limitées.
Les relations entre le pape et le président américain Donald Trump demeurent tendues. Ce dernier a déjà critiqué le chef de l’Église catholique, l’accusant d’être faible face à la criminalité et inefficace en matière de politique étrangère. Léon XIV avait alors répondu qu’il avait le « devoir moral » de s’élever contre la guerre et de défendre la paix.
Le débat s’est notamment cristallisé autour du conflit impliquant l’Iran. L’administration Trump a justifié son offensive contre Téhéran par la nécessité d’empêcher le développement d’armes nucléaires. De son côté, le vice-président JD Vance, converti au catholicisme, a invoqué la doctrine de la « guerre juste » et appelé le pape à davantage de prudence dans ses prises de position théologiques.
Très engagé sur les questions migratoires et humanitaires, à l’image de son prédécesseur François, Léon XIV s’est imposé comme l’une des voix les plus critiques à l’égard des conflits au Moyen-Orient. Il a notamment qualifié d’« inacceptable » la menace américaine de détruire l’Iran et a exhorté les citoyens des États-Unis à encourager leurs représentants politiques à privilégier le dialogue et la paix.
Répondant à ceux qui lui reprochent ses prises de position, le pape a rappelé la constance de l’enseignement de l’Église sur la question nucléaire : « Si quelqu’un veut me critiquer pour avoir prêché l’Évangile, qu’il le fasse honnêtement. L’Église s’oppose depuis des années à toutes les armes nucléaires. »
Source : AFP, adaptée par la rédaction.

Ces condamnations interviennent dans le cadre d’un vaste procès ayant concerné près de 500 suspects. Les personnes reconnues coupables ont été impliquées à divers niveaux dans les activités terroristes : participation directe à des attaques contre des populations civiles, notamment chrétiennes, fourniture d’armes, financement ou soutien logistique aux groupes armés. Les peines prononcées vont de cinq ans d’emprisonnement à la réclusion criminelle à perpétuité.
L’ONG Portes Ouvertes s’est félicitée de cette décision judiciaire, qu’elle considère comme une avancée majeure dans la lutte contre l’impunité. Son expert juridique, John Samuel, a salué les efforts des autorités nigérianes pour traduire les auteurs de violences devant la justice et garantir une meilleure redevabilité.
Cette initiative s’inscrit dans un contexte marqué par la persistance des attaques terroristes dans plusieurs régions du pays. À travers sa campagne « Afrique, unis contre la violence », Portes Ouvertes plaide pour une meilleure protection des victimes, des poursuites judiciaires équitables contre les auteurs d’exactions et un accompagnement des communautés affectées.
Malgré cette avancée, l’organisation appelle le gouvernement nigérian à renforcer davantage les mesures de sécurité. Elle souligne que les violences continuent de faire des victimes, notamment dans le centre et le nord du pays, et cite l’attaque survenue à Jos lors du dimanche des Rameaux comme preuve de la menace persistante.
Classé 17e dans l’Index mondial de persécution des chrétiens 2026 de Portes Ouvertes, le Nigeria demeure l’un des pays les plus touchés par les violences visant les communautés chrétiennes. Si les attaques sont historiquement concentrées dans les États du nord à majorité musulmane, elles tendent désormais à s’étendre vers le sud du pays, où réside une importante population chrétienne.